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jueves, 25 de octubre de 2012

UNA SOCIEDAD ENREDADA.


Redes Sociales.

Antes de comenzar he de decir que este es uno de los post más difíciles de escribir para mi, de nuevo la pasión, que siento por este “no lugar” y sus posibilidades hace que sea muy difícil ordenar mis ideas.

A lo largo del transcurso de la clase del día 19 de octubre, percibí como un concepto tan extendido como el de red social, no tenia para todo el mundo el mismo significado, muchos de nosotros estamos en varias redes sociales y sin embargo su definición no está tan claro y por lo tanto nos conduce a errores y a identificar algunos medios de comunicación social con una red social.



De nuevo, intentando siempre tener una visión desde la educación social, me quedo con la parte social de todo esto, es decir está claro que las redes sociales no hacen más que reproducir la necesidad del ser humano de buscar espacios para su socialización, como se expone en el prólogo del libro Socionomía de Dolors Reig, viene ya de antiguo, desde la época de Aristóteles (…) que el hombre es un animal social, que necesitamos formar parte de grupos, pertenecer a distintas comunidades a lo largo de nuestras vidas para satisfacer prácticamente todos los aspectos de nuestra humanidad. La evolución de una web de contenidos estáticos, de portales informativos, con una nula interactividad, a la cuestión clave de la web 2.0: un nuevo medio que permite a los usuarios participar de una manera activa en la creación y organización de los contenidos. La Web se convierte en una herramienta de fácil publicación (Ribes, 2007), llegando a un modelo en el que prima la información compartida (Prendes y Castañeda, 2006) y la inteligencia colectiva entendida como la inteligencia que surge de la colaboración y la concurrencia de muchos individuos (Adell, 2010). (Castañeda, L.; González, V. & Serrano, J.L. (2011) Donde habitan los jóvenes: precisiones sobre un mundo de redes sociales. En Martínez, F. y solano, I. Comunicación y relaciones sociales de los jóvenes en la red. Alicante: Marfil. pp 47-63).

Como escuché en el VI Congreso de Educadores Sociales, celebrado en Valencia el pasado mes de Mayo, parece que hemos vuelto a retomar la idea de los ágoras como forma de participación ciudadana, las plazas de los pueblos y las ciudades verdaderos centros de información y de debate se han trasladado a las pantallas de nuestros dispositivos (móviles, tablets, ordenadores…) a la “red”. Es en este punto dónde muchos detractores de las redes sociales apoyan sus argumentos (recuerdo siempre esos tweets que siempre aparecen en momentos de crispación social alentando a la gente a dejar el mundo virtual y pasar a modo analógico apelando al “ciber-ciudadano” a retomar las calles como su espacio natural para mostrar dicha disconformidad) y sin embargo pienso que están totalmente equivocados por dos cuestiones, la primera porque creo que se pueden cambiar los espacios para plasmar tu malestar (también en este sentido veo necesaria un proceso de aprendizaje para la participación en las redes sociales) de hecho hoy por hoy nuestros políticos, por poner un ejemplo, saben el enorme poder que tienen las opiniones en las redes sociales, recordemos la campaña electoral de Barack Obama y la enorme importancia que le doy al uso de las redes sociales en la misma, el asesor de su campaña en las redes sociales fue el cofundador de Facebook. (http://www.tendencias21.net/Las-redes-sociales-fundamentales-para-el-triunfo-de-Obama_a2717.html) aunque tampoco hay que obviar la torpeza de muchos políticos en este sentido al tener perfiles gestionados por terceras personas y empresas y el uso puntual de las mismas, coincidiendo siempre en momentos de campaña electoral.

En España también tenemos algún ejemplo que merece la pena seguir recordando, como el caso del Ayuntamiento de Jun (Granada), el primer municipio del mundo en declarar Internet como derecho universal (en diciembre de 1999), una corporación que tiene claro que la tecnología ha de estar al servicio del ciudadano, no hay nada más que mirar la página web del Ayuntamiento (http://www.ayuntamientojun.org/)  para darse cuenta de la apuesta que desde este Ayuntamiento se hace por la transparencia y por la infinidad de posibilidades que nos dan las redes sociales, al servicio de la ciudadanía.

           
 (Vídeo de la entrevista realizada en el programa de Buenafuente 
al Alcalde de Jun, José Antonio Rodríguez Salas)
          
Muchos más ejemplos existen dentro de la comunidad educativa, hablando desde el contexto escolar formal, sobre el buen uso de las redes sociales para crear un verdadero “claustro” dónde colaborar, compartir, debatir, intercambiar y reflexionar, así como buenas prácticas del uso de redes sociales dentro de las aulas.  Parece que está claro que alas Redes Sociales están aquí y que nuestros jóvenes (y no tan jóvenes) las usan, nuestra obligación entonces como educadores es que aprendan a usarlas de forma adecuada, pero no solamente a los jóvenes, también a las familias y a nosotros mismos.




Uso de las redes sociales en España actualizado en enero de 2011 
http://www.youtube.com/watch?v=UR625YzZBgs

A modo de conclusión me gustaría exponer dos ideas que considero fundamentales siempre desde mi punto de vista y consciente de la cantidad de cosas que aún me quedan por aprender en este campo; la primera es la firme creencia de que no es la tecnología, ni las redes sociales en sí, lo que importa, sino el uso que las personas hacemos de las mismas, poner el acento únicamente en el aspecto tecnológico es ignorar por completo su potencial como herramientas de transformación social, la segunda idea es que cada uno de nosotros configura su propia red social al igual que lo haces en el mundo “análogico”, por eso veo fundamental saber el porqué, el como y el para qué estas en las redes. Sencillamente parar y pensar.

LICENCIAS LIBRES

Herramientas de transformación social o nuevas formas de totalitarismo.



Hace tres años cursando la asignatura educación Social y TIC tuvimos la oportunidad de aprender infinidad de cosas acerca de  las tecnologías de la información y la comunicación sin duda, al menos para mí, comenzó un divertido camino lleno de nuevas oportunidades de aprendizaje. Ya en esa asignatura conocimos las licencias Creative Commons, lo que más me gusto de esta nueva forma de licencias creativas era la filosofía que hay detrás, y que además va muy unido al concepto de web 2.0. Creative Commons es un proyecto internacional que nació con el propósito de fortalecer a creadores dándoles la oportunidad de ser ellos mismos los que definieran los términos en que sus obras pueden ser usadas, que derechos desean entregar y las condiciones de los mismos. Sin duda impulsar ese espíritu de compartir e intercambiar conocimiento, ayudar a su difusión pero sin perder de vista los derechos de los creadores.  Sin duda un espíritu muy vinculado a la idea del bien común, e incluso a la del aprendizaje invisible de Cristóbal Cobo y Jhon Mravec, gracias a que las personas comparten sus creaciones posibilitan que otras miles puedan disfrutar de dicha creación, una libertad antes coartada, encerrada en libros, y en escasas manos.

El primer documental que se emitió en RTVE bajo licencias Creative Commons fue el titulado ¡Copiad malditos copiad! (emitido el pasado abril) un interesantísimo trabajo que plantea la batalla entre el copyright (liderada por grandes compañías discográficas, productoras…) y las licencias libres como Creative Commons, la pretensión de sus creadores fue poner sobre la mesa los nuevos retos éticos y morales que plantea la revolución digital (el enlace al documental y que recomiendo visionar es: http://www.rtve.es/television/documentales/copiad-malditos/) . También existen puntos de debate muy interesantes, los cuáles también salieron en las reflexiones vertidas por mis compañeros en clase, como la de Lorenzo Silva que considera que la red tiene un punto perverso: la postura de los que creen que todo ha de ser gratis incluso en contra de la voluntad de su dueño legítimo. "Decirle a alguien que está obligado a compartir lo que ha creado es un pensamiento totalitario", argumenta el escritor y alerta de que hay que vigilar la imposición de la colectividad de la propiedad ajena.

            Existen además muchas organizaciones y movimientos sociales que entienden la cultura libre como una forma de transformación social, como redes de economía solidaria (http://economiasolidaria.org/noticias/la_cultura_libre_como_forma_de_transformacion_social), aunque es curioso ver como organizaciones dentro de este movimiento no tienen acceso libre a su contenido como ocurre en el caso de esta página web (http://www.investic.net/book/export/s5/170).


martes, 23 de octubre de 2012

REFLEXIONES INICIALES

Cuando un tema te apasiona...

Fotografía realizada por María del Mar Román 
Hace ya dos semanas que comenzamos con esta asignatura "optativa" espacios sociales y culturales en la red (el entrecomillado es un pequeño guiño a mis compañeros de clase a los que se les han impuesto sus asignaturas "optativas"), esta entrada debería haber sido la primera pero la comunicación siempre encuentra barreras y en ocasiones los mensajes no son bien interpretados. A modo de introducción comenzamos con varios puntos de reflexión, el primero de ellos el concepto de cultura; aún recuerdo ese gigantesco libro de Marvin Harris sobre antropología general y en el que tan confusamente se nos presentaba el término cultura: 
"La cultura en su sentido amplio, es ese todo complejo que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre en tanto que miembro de la sociedad" (Harris, M. (1981). Introducción a la antropología general. Madrid: Alianza) 

Como podemos encontrar en la propia definición, nos situamos ante de un término complejo, pero que sin embargo utilizamos continuamente quizás sin tener muy claro si todos nos referimos a lo mismo. El intentar imponer nuestra cultura por encima de otras parece una cualidad inherente al ser humano, no siempre con un afán conquistador sino por considerar firmemente que tu cultura puede ayudarle a mejorar, que tu cultura sencillamente "es mejor", no somos capaces de intentar comprender o mirar otras culturas desde prismas realmente objetivos, aunque acogernos al relativismo cultural siempre tiene sus limitaciones.
Pero que ocurre en este nuevo no lugar (así describe el profesor Francisco Martínez Sanchez en el texto "La multiculturalidad versus la propia cultura ante la internetnizacion") dónde parece que se ha creado un espacio donde la multiculturalidad no es un aspecto deseable, algo por lo que apostar, luchar, como ocurre en nuestra sociedad sino como un adjetivo de la misma; internet, la red, es multicultural. Creo firmemente en esto aunque muchos serán los que opinen que la red es el espacio dónde las "culturas dominantes" también ejercen su presión, su imposición sobre culturas minoritarias, por medio del control de estos nuevos canales de comunicación. Y es en este punto dónde la pasión (recordemos que muchas veces esta pasión te deja ciega y no te deja ver el bosque) me hace agitarme de la silla desde la que escribo para hablar sobre la importancia que tiene nuestro papel como educadores sociales en emprender acciones para que la ciudadanía tome conciencia de la cantidad de posibilidades que estas herramientas pueden tener para la configuración de una ciudadanía responsable para traspasar la multicultarilidad de la red a nuestros entornos más próximos, para hacer visibles a esas minorías, para trabajar por su emponderamiento, para poder tener mayor transparencia en la gestión de nuestros gobiernos, crear redes de colaboración ciudadana, volver a apostar por nuevas formas de desarrollo comunitario... pero esta fotografía no está completa si nos olvidamos de la educación como el verdadero motor de arranque para que todo esto ocurra, porque no podemos olvidarnos de "la cara oculta de la la luna" (Cabero Almenara, J. (2004) Reflexiones sobre las tecnologías como instrumentos culturales. Martínez Sanchez, F. Prendes Espinosa, M (coordinadores) Nuevas Tecnologías y Educación. (pág 15-19). Madrid: Pearson) no todas las personas tienen acceso a estos medios de comunicación, ni que tampoco accediendo que participen (las 3 "capas" de la brecha digital), es necesario estar formado, y tener actitudes y habilidades para la participación. 

Cuando un tema te apasiona... se agolpan las ideas, tienes ganas de seguir y seguir y seguir tirando del hilo...


Fotografía realizada por J E Theriot